Вопрос: Учитель, не расскажете ли вы нам, как проявляется
второе рождение?

Я уже многократно разбирал эту тему, и в частности, на
Рождество, когда принято говорить о рождении Иисуса. Я
вам об этом говорил: рождение Иисуса должно интерпретироваться
символически как рождение Христа в каждой душе. Пусть Иисус
родился две тысячи лет тому назад; этого еще не достаточно.
Христиане этим очень гордятся, они поздравляют друг друга с
этим счастливым событием, но дальше не идут. Работать, делать
усилия и учиться, чтобы Иисус родился внутренне в каждой душе,
в каждом сознании -- вот об этом думают немногие. Однако, если
было достаточно того, что Иисус родился две тысячи лет назад,
почему Царство Божие еще не пришло? Исчезли бы войны, нищета,
болезни.

Рождение Иисуса было, конечно, очень важным событием. Нет
слов, чтобы выразить, насколько важным! Я никогда не говорил,
что надо преуменьшать значимость рождения Иисуса с
исторической точки зрения, но я настаиваю на том, что оно
должно иметь продолжение. С религиозной, мистической точки
зрения, надо продолжить рождение Иисуса, рождение Христа.
Подобное событие не должно быть ограничено во времени. Этот
вопрос не ясен для христиан; однако они знают, что один из
апостолов сказал: "Сколько труда я приложил, чтобы Христос
родился в вас!" Значит, апостолы тоже знали, что рождение
Иисуса должно было повториться в каждой душе. Но в какой
форме? Это очень обширная проблема. Надо показать, как был
создан человек в мастерских Господа. Изучать человека -- это
не значит взвешивать, измерять, резать его на куски, чтобы
посмотреть, что у него внутри. Нет, таким способом ничего не
обнаружишь, разве что какие-то органы, какие-то кости, нервы и
капилляры, но не обнаружишь самого человека, ибо его там нет.

Сущность человека -- это нечто невидимое, неосязаемое,
неуловимое, тонкое. Но на эту тему можно было бы говорить
долго; я делал это на других лекциях и сегодня возвращаться к
этому времени нет. Я вам обьяснил, что такое эфирное,
астральное, будхическое и атмическое тела, из чего они
состоят, а также их роль и действие. Обо всех этих телах наука
не имеет ни малейшего представления, и поэтому многие проблеиы
останутся для нее неразрешимыми: педагогические,
психологические, медицинские... Они останутся неразрешимыми,
потому что их решение не зависит ни от физических
возможностей, ни от материальных условий, а от знания о тонких
телах.

Теперь следует остановиться на символическом значении ясель.
Да, почему Иисус родился в яслях, на соломе, между волом и
ослом? Вы поймете, в какой части тела находятся ясли, если вы
вспомните лекцию о центре Хара в той ее части, когда я вам
цитировал отрывок из Евангелия: "Из чрева его хлынут потоки
живой воды". Почему Иисус должен был родиться в яслях, а не во
дворце, в храме, в просторном и величественном здании? Вы
видите, в Евангелиях все символично, но в течение двух тысяч
лет Церковь ни разу не задумалась о том, что за этой историей
о рождении Иисуса в яслях кроется нечто чрезвычайно глубокое.
Они полагают, что ученики были безграмотными и невежественными
людьми, которых Иисус отыскал среди рыбаков. Да, именно так,
Иисус был слеп и выбирал кого придется. Если бы только они
знали, кем были ученики Иисуса в других воплощениях! Они были
пророками, царями, и среди них был даже Соломон. Да, среди
двенадцати апостолов был Соломон! И кем же был Соломон?
Естественно, он был уже не таким, как прежде!.. У него отняли
весь его блеск, всю его славу, потому что он жил в слишком
большой роскоши; но все-таки так как он обладал незаурядными
качествами и большими знаниями, ему отвели место подле Иисуса.
Только христиане не верят в реинкарнацию и при этом хотят все
объяснить. Но без реинкарнации им никогда не удается объяснить
что бы то ни было.